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ok en poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. en savoir plus . pour un eurasisme européen à propos tweets de @l_heure_asie the fourth political theory katehon parousia le blog de robert steuckers les non-alignés le blog de thomas ferrier la dissidence française front de la contre-subversion la grande touriste action-française voxnr l'encyclopédie du souterrain rébellion cercle non-conforme zenit institut iliade euro-synergies les délices de l'age de fer orages d'acier patriote.info suavelos démocratie participative 4pt rechercher alexandre douguine du sens des mots ésotérisme révolutionnaire eurasisme europa géopolitique jean parvulesco jean thiriart julius evola la grande touriste laurent james léon bloy libéralisme métapolitique monde multipolaire pendragon quatrième théorie politique rené guénon révolution pérennialiste robert steuckers substantifique moelle tradition primordiale ♠ 26/07/2018 le comité jean parvulesco demande l’arrêt des persécutions contre iurie rosca venise, hôtel amadeus, cannaregio (5 juillet 2018). conférence évidemment interdite à tout journaliste occidental. lien permanent | commentaires (0) | imprimer | | | 23/07/2018 lettre ouverte à daniel conversano ; pour une critique positive de l'occidentalisme à l'horizon de l'intelligence artificielle (partie 1) suavelos, avé, priviet camarade, je suis un militant eurasiste et traditionaliste révolutionnaire européen, j'approche la quarantaine, je suis belge. j'ai fréquenté les milieux dissidents avant de me rapprocher des milieux non-conformistes et ensuite je me suis intéressé à l'eurasisme via laurent james et les travaux de robert steuckers. je me permets de m'adresser directement à vous sous forme de lettre ouverte en espérant ne pas commettre de maladresse. aujourd'hui, tout le monde s'autorise à apostropher n'importe qui pour tout et n'importe quoi et je trouve cela assez insupportable pour ne pas reproduire ce travers. le format de la « lettre ouverte » me permet de fournir un effort critique et de le partager à mes lecteurs. dans cet esprit, je ne demande pas d'attention particulière, je ne me formaliserai pas si vous n'avez pas le temps de me lire et de me répondre. il n'est pas question de critiquer les initiatives de votre mouvement ( suavelos ) au sens où il ne faudrait pas vous suivre ou vous rejoindre ; c'est une question de sensibilité. je vous encourage à poursuivre votre effort collectif ainsi que j'encourage les militants nationalistes à suivre votre mouvement et se joindre à vos activités qui consistent principalement à sortir du virtuel pour se rencontrer dans le réel. en effet, il faut sortir de l’inquiétude et de l'insécurité, de la torpeur, du mortel ennui, il faut vivre. je ne vois pas de quelle autorité nous dicterions aux militants sur quel critère ils devraient se rencontrer. j'en profite pour vous remercier, vous et votre équipe, pour l'ensemble de votre travail. cette « lettre ouverte » est également adressée à l'ensemble des militants qui embrassent la grande lame de fond renaissantiste qui traverse actuellement l'europe et l'occident, que nous ressentons et que nous essayons tous d'apprivoiser, de dompter ; de chevaucher. je vous autorise bien évidement à reproduire cet article*. (*je me permettrai de vous conseiller d'imprimer ce texte, qui est un essai d'une cinquantaine de pages, pour le lire. je publierai finalement ce texte plus conséquent que prévu en plusieurs parties avant de le rassembler ; je vous demanderai d'attendre la totalité du texte avant d'éventuellement me répondre, mais de le diffuser au fur et à mesure si vous le souhaitez, merci.) en avant ! pourquoi l'eurasisme ? « le fond de la destinée russe consiste à révéler au monde un christ russe, inconnu à l’univers, et dont le principe est contenu dans notre orthodoxie. à mon avis, c’est là que se trouvent les éléments de la future puissance civilisatrice, de la résurrection par nous de l’europe » lettre de dostoïevski à nikolaï strakhov en 1869 comme nous ne nous connaissons pas, nous vous rappelons rapidement notre démarche idéologique, à notre échelle militante, et qui n'est pas exclusivement tournée vers l'eurasisme : critique positive des idées politiques et du militantisme au xxième siècle . pour aller à l'essentiel, nous savons qu' alexandre douguine a mauvaise presse dans nos milieux mais l'eurasisme ne se résume pas à alexandre douguine et alexandre douguine ne se résume pas à ses provocations. nous connaissons les extraits cités comme des déclarations de foi par les détracteurs de douguine et qui tournent dans nos milieux, c'est de bonne guerre, mais nous vous renvoyons à la lecture des passages dont il est question dans le contexte de leurs ouvrages et vous constaterez par vous-même qu'il ne s'agit pas de premier degré, la construction littéraire laisse peu de doutes... nous comprenons que ces extraits de but en blanc peuvent heurter les sensibilités nationalistes et identitaires mais, fondamentalement, alexandre douguine n'est pas notre ennemi et ses essais sont autant d'éloges de la frontière ; des plus grandes frontières. c'est l'atlantisme qui est visé. le conflit ukrainien et les positions d'alexandre douguine ont bien évidement joué un rôle majeur dans le rejet de l'eurasisme par les milieux nationalistes français ; nous pensons que pour entretenir un dialogue il est besoin d'interlocuteurs, fussent-ils des adversaires. nous n'ignorons pas les vues impérialistes de la russie qui n'est plus la blanche et sainte russie des tsars et des prophètes. l'eurasisme comme phare idéologique malgré les frasques de douguine ; nous nous devons de le justifier, parce que nous pensons et persistons à penser malgré les mauvais temps ukrainiens et le brouillard néo-souverainiste que l'orientation eurasiste est l'expression idéologique la plus immédiate vers la « révolution conservatrice ». pour les néophytes, il faut distinguer deux formes effectives d'eurasisme, l' eurasisme russe et proactif d'alexandre douguine et l' eurasisme européen et « opératif » de robert steuckers , aussi, nous pourrions distinguer l' eurasisme mystique et « spéculatif » de laurent james qui, en quelque sorte, fait le pont entre les deux. le point commun entre ces trois formes d'eurasisme et entre nos trois protagonistes s'incarne dans le corps littéraire de jean parvulesco . le paysage et le réseau eurasiste francophone se divisent en trois franges : le canal historique sous l'égide de l'orthodoxe constantin parvulesco et de son fils stanislas 1er, prince d'araucanie (et du « royaume littéraire » de patagonie, nouvelle france – pour comprendre cette filiation inattendue nous vous renvoyons à la lecture du roman de jean raspail : « moi, antoine de tounens, roi de patagonie » ), fils et petit-fils de jean parvulesco, et dont laurent james est proche ; les canaux éditoriaux et de diffusion de la nouvelle ex-droite via alain de benoist et christian bouchet ; et, le plus confidentiel « eurasisme européen » initié par maître steuckers et dans lequel nous nous inscrivons prioritairement. le réseau et le mouvement eurasiste francophone sont inexistants en terme de militants, d'activités et d'actualités, l'eurasisme en france reste de la pure littérature de combat et appartient au monde des idées. cependant, il est nécessaire de s'y intéresser si nous voulons, à terme, incarner une troisième voie européenne et avoir un véritable dialogue avec les eurasistes russes, parce qu'il y a des filiations qui ne mentent pas. il y aura des antagonismes idéologiques entre « eurasisme » et ce que vous appelez aujourd'hui « occidentalisme » mais la construction eurasiste reposent sur de nombreuses références occidentales, au sens classique de la révolution conservatrice dans laquelle eurasisme et occidentalisme se confondent, s'inscrivent et pourraient se rejoindre. nous vous laissons tout le loisir de vérifier l'existence de l'
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